PREGUNTAS TEMA 1
¿ Qué
significa "movimiento"?
- Movimiento viene
precedido de dos palabras: por un lado "Movere" que significa mudar
algo de un lado para otro y por otro lado "miento" que significa
acción/efecto. Por tanto el movimiento es una manifestación del cuerpo, no
puede existir movimiento sin un cuerpo que lo realice.
¿De qué
maneras puede concebirse el movimiento?.
Hay 4 maneras de concebir el movimiento: vivencial,
sociocultural, utilitaria y filosófica/científica
Concepción Vivencial: La
corriente que apoya esta concepción es el monismo. Esta corriente lo que nos dice
es que debe de existir la unión entre cuerpo y mente en busca de un todo. Existen diversas materias que hablan
sobre esta corriente como es la filosofía, psicología, ética...
Todo es
uno. Por lo tanto, en el monismo, Dios y el universo son la misma cosa. Esto
significaría que la energía, el movimiento, el pensamiento, la consciencia,
etc., son de una sola substancia pero percibidas en formas diferentes.
En
definitiva las concepciones monistas revelan que la vivencia del ser es también
corporal, y que la corporeidad es algo más que una materialidad ocupada por la
mente o el espíritu, del cual éstos pueden y deben hacer un uso adecuado. En la
Educación Física las visiones monistas del cuerpo y el movimiento están ligadas
a la comprensión y expresión de su dimensión afectiva. La educación Física el tratamiento de la
dimensión afectiva debería centrarse en el desarrollo de actitudes
estéticas y morales hacia el movimiento. Definen las actitudes
estéticas como la predisposición a valorar el movimiento en sí mismo, mientras
que las actitudes morales serían la predisposición a actuar de acuerdo con unos
principios éticos. Según estos autores, el desarrollo de estas actitudes no
debería limitarse a un determinado bloque de contenidos ni a acciones puntuales
sino que, sobre todo, debería servir para trazar los principios de acción que
rigen toda la enseñanza. Para ello, el profesorado y el alumnado debe hacerse
eco del significado heterogéneo y complejo que desde un punto de vista
vivencial encierra cualquier acción motriz.
Existen
diferentes puntos de vista de los cuales podemos destacar los siguientes:
El cuerpo para el ser: Como percibe cada uno lo que
realiza sin saber en realidad que perciben los demás.
El cuerpo para el otro: Como percibe las personas
ajenas a nosotros las acciones que realizamos con nuestro cuerpo.
El cuerpo para el otro
percibido por el ser: Como cambiamos nuestra forma de actuar cuando sabemos que hay
una persona externa observando nuestras acciones y de qué manera nos hace
cambiar nuestro comportamiento.
Concepción utilitaria: Dualismo
proviene de la tendencia filosófica que separa radicalmente lo natural de lo
cultural, lo material de lo inmaterial, lo bueno de lo malo. Es decir, se basa
en contraposiciones dicotómicas en las que todo elemento A tiene su contrapunto B. Aplicada al ser humano, la concepción dualista entiende que
estamos compuestos de una parte material -corpórea, física- y otra inmaterial
-espiritual, mental-. Esta antítesis tiene dos consecuencias fundamentales: por
una parte se marca un límite que separa la realidad anátomo-fisiológica de la
mental-espiritual. Por otra, se otorga un papel de dependencia y subordinación
de la primera frente a la segunda.
Concepción sociocultural: Por
una parte el contexto sociocultural influye en determinar la significación y la
importancia del cuerpo o ciertos aspectos relacionados con lo corporal.
Refiriéndose al concepto de construcción social del cuerpo plantean que la
sociedad y la cultura, en cierta medida, contribuyen a dar forma a sus miembros
como si se tratara de moldes para troquelar objetos. Así ocurriría, por
ejemplo, con los pies vendados de las mujeres chinas, la ablación del clítoris,
los corsés de las mujeres del siglo XIX o la cirugía estética en la actualidad.
Pero, quizá, la influencia social más poderosa sobre el cuerpo no es la que se
da directamente en su construcción, sino indirectamente mediante la construcción de
las ideas sobre el cuerpo. Por ejemplo, no
todas las sociedades comparten las mismas ideas sobre el cuerpo: lo que en unas
se identifica con la salud y la belleza, en otras se considera enfermizo y feo.
Del mismo modo, en diferentes culturas envejecer puede ser temido, aceptado o
reverenciado. De hecho, la construcción social del cuerpo y la construcción de
las ideas sobre el cuerpo están íntimamente relacionadas. Así, en relación con
el género durante mucho tiempo se ha pensado en nuestra sociedad que las
mujeres no pueden o no deben llevar objetos pesados. La expectativa de que las
mujeres sean débiles y el hecho de que sean tratadas como tales cierra un
círculo vicioso con el siguiente resultado: las mujeres no desarrollan su
fuerza.
